Que adquiramos un corazón sensato

Sermón para el Domingo 8 de noviembre de 2026, XXXII de Tiempo Ordinario

Sab 6, 12-16

1 Tes 4, 13-18

Mt 25, 1-13

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La luz de las vírgenes

Parece ser que, en la Palestina de tiempos de Jesús, las bodas se celebraban de noche. El novio acudía a casa de los padres de la novia, para llevarla a la que iba a ser su casa familiar. Y allí es donde se celebraba el rito nupcial.

Las amigas de la novia aún solteras eran las encargadas de alumbrar toda esta celebración nocturna llevando antorchas alimentadas con aceite; primero, para recibir al esposo que venía a recoger a su novia, y después, para acompañar a su nueva casa al futuro matrimonio, junto con sus invitados, en un cortejo festivo. Por eso, el protagonismo de estas diez vírgenes en el evangelio de hoy.

Las vírgenes tenían, pues, la misión de alumbrar la celebración de la boda. Pero precisamente por eso, porque de su responsabilidad dependía el que todos los participantes en la boda pudieran disfrutar de la fiesta, tenían también la obligación de prever todo lo necesario para que la luz no faltara. Y en esto es en lo que fallan las vírgenes necias: en la previsión.

Curiosamente, en este mismo evangelio de san Mateo, el Señor nos pide a sus discípulos ser “sal de la tierra” y “luz mundo”. Y nos advierte sobre la posibilidad tanto de perder sabor como de dejar de alumbrar (cf. Mt 5,13-16). Lo que equivale a decirnos que es responsabilidad nuestra —eso sí, contando con su gracia— prever que nuestra luz no se apague. Pero ¿qué podemos hacer?

Vigilia e insomnio

La primera lectura nos da la respuesta cuando nos dice que quien madruga por la sabiduría no se cansa (Sab 6,14). Lo cual significa que, para que no se apague la luz de nuestra fe, debemos vigilar; o lo que es igual, mantenernos despiertos y mantenernos en vela, a diferencia de lo que les pasó a las vírgenes necias. Ya es hora de despertaros del sueño —nos dice san Pablo—, porque ahora vuestra salvación está más cerca… (Rom 13,11). Pero ¿qué es velar? ¿Se trata sólo de no dormir, como les pasa a los que padecen insomnio? Ciertamente no.

Velar es mantener despierta la fe, mirando más allá de este mundo de muerte y esperando estar siempre con el Señor, como san Pablo nos decía en la segunda lectura (1 Tes 4,17b).

De este modo, vela no sólo quien consigue mantenerse despierto por la noche, sino también el que, desde que comienza el día, eleva su corazón hacia el Señor, levantándose para decirle como el salmista: Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo (Sal 63,2). Y acostarnos de noche con esa misma actitud y con los mismos sentimientos: En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti… (ibid., v. 7s).

Esta forma de velar, en definitiva, es nuestro consuelo aquí en la tierra. A diferencia del insomnio natural. Éste no sólo quita el sueño, sino que además aumenta la ansiedad de quien lo sufre. Por el contrario, el que velando medita en el Señor, no sólo se ve libre de sus angustias (cf. Sal 34,18), sino que termina por descansar seguro en sus manos, pudiendo decir también con el salmista: en paz me acuesto y enseguida me duermo (Sal 4,9).

Nos dio pan de sensatez

Pero velar meditando en el Señor y esperando estar siempre con él no es algo que nos salga naturalmente. Justo es que lo reconozcamos. Requiere una sabiduría, una prudencia que nosotros, los que vivimos adormilados por los afanes de este mundo, no solemos tener. Y por eso la parábola que escuchamos hoy en el evangelio nos invita a pedir confiadamente al Señor el don de un corazón sensato (cf. Sal 90,12), para no acabar como las vírgenes necias.

En el Antiguo Testamento, hay un pasaje muy sugerente del libro del Eclesiástico, en el que se dice que, al que teme a Dios, la Sabiduría divina en persona lo alimenta con pan de inteligencia y le da a beber agua de sabiduría (Eclo 15,3).

El evangelio de hoy nos da ganas de pedirle al Señor Jesucristo, que es la Sabiduría de Dios hecha carne, justamente eso: que nos alimente con ese pan de la sensatez. Ese pan que sólo él nos puede dar. Ese pan que es su misma carne, alimento de vida eterna y prenda de resurrección (cf. Jn 6,54).

Que, comiendo siempre, consciente y devotamente de ese pan, que contiene en sí todo deleite (cf. Sab 16,20), nosotros aprendamos a servirnos de tal modo de los bienes pasajeros que podamos adherirnos a los eternos (cf. Domingo XVII del Tiempo Ordinario, Oración colecta).